宋代詩(shī)人龍輔《冬至》詩(shī)曰：“冬至宵難短，孤眠恨自長(zhǎng)。枕單寒入夢(mèng)，窗破月窺床?！贝嗽?shī)表達(dá)的情感是孤獨(dú)與凄涼。其意是說(shuō)，冬至到了，黑夜寒冷長(zhǎng)漫漫，只覺(jué)得孤枕難眠，心態(tài)不可訴。在寒冷的夜晚難以入夢(mèng)，窗子的破孔不時(shí)有寒風(fēng)襲來(lái)，像是偷盜床上的溫暖。冬至多了些寒冷，也讓人浮想聯(lián)翩。

　　冬至是冬季的第四個(gè)節(jié)氣，每年公歷12月21日至23日，太陽(yáng)到達(dá)黃徑270度為冬至。今年冬至?xí)r間是：12月22日05：48：01時(shí)。冬至與相對(duì)的“夏至”相反，冬至這天，太陽(yáng)直射南回歸線，是北半球一年中白天最短夜晚最長(zhǎng)的一天。古稱“日短”或“日短至”。冬至過(guò)后，太陽(yáng)又開(kāi)始了新生的運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)直射點(diǎn)慢慢向北移動(dòng)，北半球的白晝逐漸變長(zhǎng)，夜晚漸漸縮短。《月令七十二候集解》曰：“冬至，十一月中。冬藏之氣至此而極也?！弊远潦?#xff0c;我國(guó)便進(jìn)入了“數(shù)九寒天”，冬至也成了數(shù)九的第一天。但由于我國(guó)地域廣闊，各地氣候景象差距較大。此時(shí)，東北地區(qū)天寒地凍、呵氣成霜；黃淮地區(qū)常出現(xiàn)銀裝素裹的的冰雪景象；而長(zhǎng)江中下游地區(qū)土地未封凍，田野一片生機(jī)，這正是″水國(guó)過(guò)冬至，風(fēng)光春已生“。

　　冬至的物候現(xiàn)象是：初候，蚯蚓結(jié)?！对铝钇呤蚣狻吩?#xff1a;″初候，蚯蚓結(jié)。六陰寒極之時(shí)蚯蚓交相結(jié)而如繩也。陽(yáng)氣未動(dòng)，屈首下向，陽(yáng)氣已動(dòng)，回首上向，故屈曲而結(jié)。”其意思是：在冬季的嚴(yán)寒時(shí)段，隱藏在地下的蚯蚓，也向更深層移動(dòng)并抱團(tuán)取暖。二侯，麋角解。高誘《呂氏注》曰：“麋角解者，麋是陰獸，冬至得陽(yáng)氣而解角也?！摈缏顾追Q“四不像”，屬鹿科的一種，雄性具角，角枝向后分叉，成多回分枝。受生理因素和光照的影響，冬至前后，角會(huì)自然脫落。三候，水泉?jiǎng)印！对铝钇呤蚣狻吩?#xff1a;“三候，水泉?jiǎng)?。水者天一之?yáng)所生，陽(yáng)生而動(dòng)，今一陽(yáng)初生故云耳?！币馑际钦f(shuō)，冬至?xí)r節(jié)到來(lái)，陽(yáng)氣初升，山中的泉水開(kāi)始溫?zé)崞饋?lái)。

　　冬至，不僅是一個(gè)節(jié)氣，它還是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日。有“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等稱呼。一般說(shuō)來(lái)，冬至沒(méi)有明確的農(nóng)歷時(shí)間，他因太陽(yáng)直射南回歸線的時(shí)間來(lái)定，所以他是按照陽(yáng)歷來(lái)確定的。但在春秋時(shí)期，先人們就已經(jīng)用土圭法得出了冬至的時(shí)間。冬至后，隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸北移，北半球便出現(xiàn)晝長(zhǎng)夜短的現(xiàn)象?！稘h書(shū)》中有過(guò)這樣的記載：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！睆倪@一點(diǎn)可以看出，古人認(rèn)為在這一天結(jié)束后陽(yáng)氣逐漸增加，是一個(gè)非常值得慶賀的吉日。冬至節(jié)日起源于漢朝，在這一天官府會(huì)舉行慶祝儀式，各行各業(yè)放假休息，人們互相拜訪。到唐宋時(shí)期，冬至的風(fēng)俗習(xí)慣達(dá)到了巔峰，并出現(xiàn)了祭天、祭祖等祭祀活動(dòng)，一直流傳至今。宋代王安石《冬至》詩(shī)曰：″都城開(kāi)博路，佳節(jié)一陽(yáng)生。喜見(jiàn)兒童色，歡傳市井聲?！边@詩(shī)描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)都城歡慶冬至的情景。

　　冬至作為傳統(tǒng)節(jié)日，人們?cè)趹c賀過(guò)程中當(dāng)然少不了美食。冬至這一天，流傳最廣的就是吃餃子、餛飩、湯圓、九層糕、冬至圓等。冬至吃水餃，是非常古老的習(xí)俗，有俗話說(shuō)：“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”。所以，冬至吃餃子蔚然成風(fēng)。餛飩這種食物的起源可追溯到西漢時(shí)期。當(dāng)時(shí)西漢成都人楊雄在《方言》一書(shū)中曾說(shuō)“餅謂之飩”，意思是說(shuō)餛飩是餅的一種，所以煮熟的餛飩又叫湯餅。吃湯圓，在我國(guó)南方比較風(fēng)行，有“吃湯圓大一歲”之說(shuō)。制作九層糕祭祖的傳統(tǒng)流傳于我國(guó)臺(tái)灣。冬至圓有“團(tuán)圓”之意，古人把冬至前夕稱為“添歲”、“亞歲”，意思是說(shuō)還沒(méi)有到過(guò)年的時(shí)候人們已經(jīng)長(zhǎng)了一歲。因?yàn)?#xff0c;冬至前夕自然是一年中最長(zhǎng)的一夜，為了慶賀最長(zhǎng)的夜晚過(guò)去，人們會(huì)在這一夜制作“冬至圓”。

　　冬至的浪漫長(zhǎng)夜，使人添了些憂愁，但更多的給人帶來(lái)熱切期盼。唐代姚合《和李十二舍人冬至日》曰：“獻(xiàn)壽人皆慶，南山復(fù)北堂。從今千萬(wàn)日，此日又復(fù)長(zhǎng)。”此詩(shī)表達(dá)的是：獻(xiàn)壽時(shí)眾人歡慶，無(wú)限溫情。從今天開(kāi)始，還有無(wú)數(shù)個(gè)日子，而白晝一天天變長(zhǎng)了。詩(shī)里也透著一種期盼和向往，在最冷的冬日也藏著冬天般的希望，心也奔向那春的遠(yuǎn)方……